Как известно, мы, муравьи, народ трудолюбивый, не то, что некоторые млекопитающиеся. В нас трудолюбие заложено самой природой, и себя мы отречься не можем. Какими родились, такими мы и умрем. А вообще, труд - это такой кайф! Представляешь, тащишь ты на себе соломинку, которая в три раза больше тебя самого! Не соломинка, а целое бревно! И ощущение, которое ты испытываешь при этом, совершенно непередаваемо. Здесь и гордость за свою силу, и бешеный адреналин. О моральном удовлетворении я уже не говорю. Ведь ты знаешь, что делаешь это не только ради себя, а ради нашего общего муравейника. И твои усилия умножаются тысячекратно, потому что такие же, как и ты муравьи, тоже трудятся с большим воодушевлением ради тебя. И начальника над нами нет никакого. Каждый сам знает, что ему делать. И подгонять никого не нужно.
А вы, вообще, были в нашем муравейнике? Это же красота! Внешне он, конечно, невзрачный. Нет в нем ни вида, ни величия. Это для маскировки, чтобы наши недоброжелатели и разные хищники не думали, что у нас они могут чем-то поживиться. Зато внутри лепота! Стены деланы мрамором, просторные бассейны, сауны, висячие сады. У каждого муравья есть своя квартира, которая досталась ему совершенно бесплатно. Кстати, у нас вообще денег нет. Не принято. Да они и не нужны. Пищи у нас много, каждый ест сколько хочет и что хочет. Общак у нас. То же самое со шмотками и электроприборами. Ты приходишь на склад и выбираешь, что тебе нужно. А на складе все - в неограниченном количестве: начиная от зубочисток и кончая шикарными европейскими костюмами. У нас вообще коммунизм, как говорят муравьи-атеисты. А веруюшие муравьи, такие, как ваш покорный слуга,называют наше общество Божьим Царством. Государства, как такового у нас нет, ни правительства, ни армии, ни полиции.
Между собой мы очень дружно живем, не деремся, не воюем. Делить нам попросту нечего! Поэтому мы и работаем не за материальные блага, а ради самореализации, тех сил и способностей, которые в нас заложены.Наш труд нам приносит радость, потому что он бескорыстен, а своей жизнью мы приносим добрые плоды себе и нашим детям. Пожилые муравьи, которые уже не могут работать по состоянию здоровья, пользуются у нас почетом и уважением. Разумеется, они себе ни в чем не отказывают. Занимаются они тем, что передают свой богатый жизненный опыт подрастающему поколению и пишут мемуары. Вот так мы и живем.
Такими нас создала природа, высший разум, который заложен в каждого из нас, и каждый понимает, что ему делать и зачем он живет. Мы живем не ради себя, а ради своего ближнего, который живет ради нас. И себя отречься мы не можем! Не жизнь, а малина!
Впрочем, так то оно так. Но все это было до печально известых событий. Пока к нам в стаю не прибился один пришлый муравей, из другого племени. Взяли мы его из-за жалости, он отбился от своего стада и совсем бедный потерялся. Ну, не погибать же ему! Подобрали мы его, раненного в лесу, отогрели, отпоили горячим чаем и откормили сладкими хлебными крошками. А он, как пошел на поправку и оклемался, сразу свои порядки начал устанавливать, мол, я знаю, как лучше обустроить нам жизнь. Ну, мы его слушали, и ради интереса, конечно, а главное, что у нас все и всех слушают. Потому что мы доверяем друг другу и у нас никто никого никогда не обманывает. Даже дети. А этот муравей, хотя мне и трудно так его называть,работать не хотел, зато сразу начал командовать. То ему принеси, да это ему подай. Эгоист проклятый. Вообще любил философствовать, хотя правильнее сказать, разводил демагогию. Его речи повлияли в основном на молодняк. Из него он организовал себе охрану (хотя от кого ему надо было себя охранять?), и вооружил ее до зубов зубочистками, так как другого оружия у нас нет. Он стал сплачивать вокруг себя единомышленников, они проводили митинги и в конце концов создали партию, а потом и свой привелигированный класс. Те, кто вошел в этот класс тоже, как и этот муравей, перестали работать и начали называть себя управленцами. Мы же, простые муравьи, стали называть их бибиками. За то, что они, когда идут тебе навстречу по узкой тропинке, кричат, как бы сигналят - "би-би", чтобы им уступали дорогу. Сами они никогда не уступают. Они поставили замок на складе и взяли в свои руки распределение всех материальных ценностей.
Себе они взяли все задаром, а остальным начали выделять понемногу, в зависимости от благонадежности, которую они сами же и определяли. Тех, кто к ним лоялен и прислуживает, они назвали благонадежными и тех стали отличать большими подачками. Также для работающих муравьев, то есть, для нас, они ввели нормы труда. Если раньше ты работал, когда хотел и сколько хотел, то теперь, чтобы выполнить огромную норму, ты должен был очень рано встать утром, выйти на работу, и работать до поздней ночи. Иначе ты не успевал. А если ты не выполнял норму, то тебя не пускали на склад. Так любимый и милый нашему сердцу труд превратился в ненавистную, однообразную и отупляющую работу. Работая, ты уже думал лишь о том, как бы успеть выполнить норму, а вовсе не о красоте и моральном совершенстве труда. Так они ввели разделение общества на классы и социальное неравенство. Мы и глазом, что называется, моргнуть не успели, как оказалось, что мы вкалываем на них, и фактически стали у них рабами, а они соответственно - господами. Они начали носить белые воротнички, а нам выдали черную робу и приказали ходить только в ней. Для того, как они сказали, чтобы было видно - кто есть кто?
Как же это так получилось? Думаю, что мы просто многое им попустили. Ведь никто даже не ожидал, что так оно обернется. Сначала мы думали, что это просто игра такая. Дай, думали, молодняк поиграется. А когда спохватились, было уже поздно.
И что теперь делать? Мы, рабы, стали собираться по ночам тайно (сходки были запрещены управленцами), и искать выход. Здесь мнения наши разделились. Самые горячие головы предлагали совершить вооруженный переворот. Вооружившись зубочистками, - говорили они, - нужно взять в плен плохого муравья и отправить его обратно в лес. Потом восстановить преждние порядки. Другие, более рассудительные, говорили, что этот план трудно осуществим. И потому что плохой муравей и его команда так легко не сдадутся и будет битва. А значит, прольется муравьинная кровь. А кровь проливать нам нельзя. Это не в нашей природе. И вообще, неизвестно, чем кончиться дело; ведь на стороне противника - молодость и сила. Но главное даже не в этом, а в том, что за время пребывания плохого муравья у власти, успело появиться целое поколение муравьев, не желающих работать и не понимающих благородного смысла труда. Труд для них уже ассоциируется с рабством, а успешная жизнь для них - это быть управленцем и ничего не делать. Надо признать, что молодежь мы уже потеряли. Это факт.
Так в нашем протестном движении образовалось два крыла: радикальное и умеренное, и мы собираемся только для того, чтобы спорить между собой, но ничего не делать практически. Ибо у нас нет единства и мы все никак не договоримся между собой.
Вот сегодня ночью у нас очередное тайное собрание. Опять будем спорить. И вы приходите тоже. Поучавствуйте в наших дискуссиях. Авось, полегчает.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Забытые Двери - Fylhbfyjd Gfdtk Не совсем в формат сайта.История создания такова 6долго и упорно пытался пробить рубрику "Мегаполис в печатном издании,на Родине не приняли,просил случайных знакомых передать в издания их города,но ответа не поступало,пробивался через коммерческие издания ,отчего приходилось работать сутки через день,недавно послал в листудию "Белкин " с нижеследующей исповедью:
Исповедь Фореста Гампа
Повторю телефон Димы. Не знаю настолько уж он знаменит вм вашем
> ВУЗе ,сколь себя обрисовывает...89272864201.Познакомились мы так:
> работал на заводе ,сходил с ума от первой поздней любви (в
> 22!!!года),писал на станке безграмотные стихи и брал дни в счёт отпуска для поездок на историческую Родину. Услышал ,что некто Дима Першин устраивает вечер памяти
> поэта-земляка Седова. У Александра Палыча Седова трагическая
> судьба-выкормыш А Н Калашникова ,будучи актёром ,он много колесил по
> стране ,потом оказался на Родине ,спился ,опустился до ДД на базарном
> радио ,к 40 ни семьи ,ни кола ,ни двора ,накушался таблеток ,опочил ,
> горя не выдержала старуха -мать ,выносили 2 гроба .Известности поэта
> он не сыскал и после смерти ,вспоминают лишь кучка людей. Я долго
> искал сборник этого автора ,удалось купить брачок в
> типографии. Читая ,плакал :я нал уже какие эмоции порождают подобные
> строки. Потом узнаю ,Дима устраивает литобъеденение . Сходил, не
> привычный к подобному ,чувствовал себя не в своей тарелке: какие -то
> старики обсуждают стихи о УХЕ ИЗ КОТА .Дима предложил поступать в
> Литературный ,разбередив старые раны – ведь мечтал об этом с д\с . А тут у меня начались домашние
> проблемы ,больницы. За это время сей литсоюз распался. Одного старика
> муж сей пихал в местный журнал ,со мной занимался по субботам ,пихая в
> Литературный. Группу инв-ти я не получил -не было взяток ,устроиться
> со справкой на лёгкий труд -нереально ,первая любовь не и без моей помощи поступила в медучилище и вышла замуж ,а я оказался в Церкви, где один священник посулил помощь в получении образования. В это время
> он поминал Бикмуллина (мужик пахал на мебельном комбинате ,после
> смерти выяснилось, что -академик. Вроде ,его труд защитили как
> диссертацию ,а потом издали книгой под чужим именем, вроде выпивал от
> этого, а потом сердце не выдержало.)На этом вечере познакомился с
> Лёшей Куприяновым -я давно предлагал Диме пообщаться с ним, но тот
> орал, что рабочие- быдло, мордовский эпос в зачаточном
> состоянии, православные –лукавые ,а в самиздате 90х все
> графоманы ,а я –эгоист ,фаталист и интроверт. Мнение ,что написание некрологов коммерчески выгодно меня
> коробило Раз так достал, что я читаю ненужную литературу, что я
> приволок ему кипу своих книг- Золю, Бальзака и Стельмаха "Думу о
> тебе",после чего он стал их читать. А меня познакомил С
> произведениями Саши Соколова И вот Дима, обозначающий меня
> эгоистом, интровертом ,шизофреником, достоевским и прочая заявляется ,в
> Храм, выдёргивает меня во время службы из Алтаря ,обозначает
> мракобесом, упрямым мордвином ,пугает депрессией, что Церковь меня испортит, там всех пугают адом придирается к
> обуви. потом заявляется через 3дня с думой, что мне надо в
> семинарию. Потом в день когда мне надо было уже быть в Литературном
> через общую знакомую интересовался моей судьбой .НО то что он
> отправил оказалось не добирающем положенного объёма, а он любил в моих
> строках выдёргивать любые зачатки духовного. Я заработал, послал то что сам
> хочу и как хочу -и прошёл...Тут умер священник ,отчего я не поехал в Москву после вызова из Литературного. У гроба его мы встретились с Димой , тогда ещё с косичкой. Я не поехал и после второго вызова –всё надеялся, не смотря на отсутствие возможностей ,сперва чего –то достичь. Потом мы не виделись. я полностью был в
> ауре православия -и то было самым лучшим временем моей жизни. Видел
> его редко и случайно, знал что в музыкалке ставит голос, раскручивает
> свою группу .У мызшколы советовал о снятии полдома у старухе в Пензе и устроиться педагогом ,а ещё искренне радовался,что я не испорчен Церковью .А я уже побывал в Монастыре,где не получил благословения на творчество,пытался уйти из Церкви и написал психологическую работу (www.serbin1.narod.ru ),кою, не смотря на заверения препода никуда до сих пор не пристроил, ибо это считается неугодным Богу. Раз пересёкся с ним на квартире его мамы, где он жил
> после нового развода ,он вспоминал мою обувь, из-за которой на меня не
> посмотрят девушки. Знал бы как смотрели когда в дедовых обносках
> ходил до 20 лет...Дима продолжал ставить театральные зрелища ,на которые я не ходил, т. к. чувствую себя в подобной атмосфере не в своей тарелке. А потом окончательно ушёл из Церкви ,т .к. там пытались склонить на свою сторону ,а я не хотел отрекаться от творчества. Дальше я болтался по городу. Тут предложили это место
> корреспондента , хотелось заявит о нём ,встретились Он позвонил в
> редакцию и наорал в трубку .Рассказывал о первых шагах в инете, звал
> с собой. Написанную статью он привычно потерял, написал новую .Многим
> людям рекомендовал его, да весь литгород тащил за свой счёт в сеть .Но
> у Димы ежедневно меняется мнение .Он ничего не помнит -2жена как -то
> его стабилизировала ,а сейчас некому. Ходил я каждый день в этот
> салон и рассказывал адресатам, какие проблемы не позволяют переслать
> Диме свои вирши .А б\п он и не будет. Он восстанавливал литклуб
> ,скачивал материалы ,находил идеи -он терял и забывал Пошёл потом на
> мойку .Надеясь, что пробью рубрики о таких Димах в молодёжках и буду получать гонорары
,да их порадую ,Дим этих.. После Церкви я ,вообще, долго болтался по низко оплачиваемым работёнкам ,на которые не каждый и пойдёт. Иногда я не мог даже содержать майл , не раз закрывал ящик и пользовался обычной почтой. Зряплата когда не дотягивала и до 1- 2 тысяч рублей, сшибал в Церкви, но тупо тратился на сеть ,пытаясь выйти на диаспору афророссиян и самиздатчиков 90х,что разбегались от меня как от бабайки дети. Нередко меня убеждали, что мои попытки чего –то достичь нереальны ,а я продолжал идти вперёд. Так однажды я узнал о Иноке Всеволоде и долго надеялся, что он поможет пробиться в творчестве ,что ,конечно же ,не кормит ,а разоряет, особенно когда комп недоступнее летающей тарелки. Зашивался ,звонил ему чуть не каждый день, просил передать фото
> для оформления наборщикам, не пришёл ,в салоне подготовил папку, где
> разжевал куда и что ,не пришёл .»З.Двери» вышли на Кружевах
> -предъявил ,что ничего не показывал Потом издал уже без оформления в
> Крае Городов, отнёс его маме экз ,он его потерял. После мойки оказался в Пту,выходило меньше поди даже500 в месяц .В это время переписывался с одной девчонкой ,долго и подробно. И даже пригласил в Дивеево. Но она видела это смешным и глупым, обозначала меня наивным, эгоистом, говорила ,что использую людей и что она – не цветочек аленький и согласна пойти официанткой в ночной клуб, чтоб быть честнее. Но она ,не подозревая, вернула меня в Храм, откуда я ушёл и как прихожанин. Потом, ковыряясь в церковной грядке ,я встречу девушку, что из- за проблем с трудоустройством долго отирается при Храме за паёк. Мне она западёт душевными качествами .Однажды мы долго будем стоять в подъезде, она будет рассказывать скольких ухожёров отшила ,т. к. мечтает стать монахиней, и лишь тогда я пойму насколько смешно и глупо выглядел в переписке ,которую прекратил, кстати, пытаясь в очередной раз вернуться в духовное русло. Потом стал видеть его, Диму,
> в Храме ,где он говорил ,что...в следующей жизни будет монахом. Появление его, почти лысого, спустя года три, для меня было неожиданностью. Я попросил его сканировать фото свои для Белкина, он как всегда пообещал ,потом забыл и не захотел оформлять мой текст. Так что – на прямую к нему .Просил
> оформление послать Вам, проигнорировал ,в воскресение поцапались ,а в
> понедельник подобрал меня к себе поговорить. Учил жизни ,не давал договорить ,привычно не мог выслушать ,а я был, не смотря на хроническую трезвенность ,впервые и, надеюсь , в последний раз выпимши и мне было херово –одна девчонка брала для своего сайта мои рукописи ,а теперь из не найду
> и сватал какую-то пухленькую массажистку, а у меня ,стоит увидеть на ульце ту первую любовь по –прежнему предательски ёкает сердечко ,да и согласен остаться один или привезти с отцовой деревни девчонку из неблагополучной семьи, лишь бы за писанину не стучала сковородкой по башке. Журил что я никогда не буду классиком и сам не знаю чего хочу ,что не пишу в местную
> прессу ,где за месяц дают 700 рублей. Но это не мой уровень ,и я вырос из этих штанов
