В первой главе мы увидели, что большой поворот души производится в том, что отложить ветхого человека и облечься в нового человека. Вот что сделал иносказательно Ионафан, когда Давид возвращался после поражения филистимлянина. Душа его прилепилась к душе Давида и он снял всё, что было на себе, одежды и меч и пояс и лук ( 1 Сам (Царств) 17-17; 18-1..4). Если смотрю на себя, как человека по плоти ищущего расцвет в вещах, которые нравятся плоти, тогда не найду не одного точки, на который смог бы смотреть с удовольствием. Присутствовать пред Богом отождествленным с такими вещами – страшно, подумать о таком положении! Но, я могу смотреть на себя, как предмет благодати Божией: новорожденный, предмет Божьих благословений, принявший Духа Святого, созданный в праведности и святости (Еф4-24) – т.е. как облекшийся в новый характер. Отложив все вещи процитирована в первом стихе, начинаю новую жизнь. Не исправлю ветхого человека, совлекшись ветхого человека с делами его (Кол 3-9). Таким образом возникает горячее желание по Слову, т.е. питаться Христом и всем, что пребывает в Нем. Желание по чистому словесному молоку предполагает порвав с миром. Если любим Христа, тогда у нас и будет желание быть на практике участником того мира, центр которого Он, и у нас будет проявляться интерес к всему принадлежащему к этому миру. Сначала надо оставить позади старый мир ( Кристофер Колумб открыл Новый мир, только после того, когда он оставил старый позади). Но вкусили ли вы, как благ Господь? Никогда не узнаем, что значит « приступать к Нему», как к камню живому, если прежде не вкусили и испытали благость Его; вот что дает нам желание войти в мир Его.
-- Вкусили ли вы сострадательную благость Его, как вдова (Лук7-11…16), которой Господь, сжалившийся над нею, сказал: « Не плачь» и которой Он, воскресив сына её, отдал его ей живым?
-- Вкусили ли вы всепрощающую благость Его, готова простить долг всякому должнику, какой бы долг ни был велик? « Человек никак не искупит брата своего и не даст Богу выкуп за него» (Пс 49-7). Вот что сказал Бог. Но Господь, чтобы отдать выкуп ( Он один смог это сделать) претерпел крест, пренебрегший посрамление; да, Он облекся в человеческое состояние и претерпел на кресте гнев Бога и суд над грехом. Слышали ли вы когда-нибудь голос Его говорящим вам: «Прощаются тебе грехи – иди с миром» ?(Лук 7-47..50)
-- Вкусили ли вы избавительную благость Его, которая освобождает от силы тьмы? – ибо она держит нас в плену в сцене смерти ( в гробах) и испорченности, в состоянии полной развращенности. (Лук 8-26..37), именно в состоянии ветхого человека.
-- Вкусили ли вы (как эта женщина, страдавшая кровотечением двенадцать лет – Лук 8-43.48) благость Его предоставляя вам в распоряжение силу, чтобы вам становиться сильнее воли и слабостей грешной плоти вашей?
-- Вкусили ли вы, в духовной пустыни этого мира, ( как эти 5000 человек, которых Господь обильно накормил в пустом месте – Лук 9- 10..17) благость Его, способна удовлетворять вашим духовным нуждам?
-- И наконец, заметили ли вы отношение Христа, Доброго Самарянина в противоположности отношению религиозных лидеров: они показывали равнодушие в в отношении настоящих нужд души того, который попал в руки человекоубийцы от начала. (т. е. дьявола – Иоанн8-44); тот снял с него одежду, изранил его и ушел, оставив его едва живым. А Самаритянин оказал ему сострадание, милосердие и заботился о нем. Вкусили ли вы такую же благость Господа, которая хочет привести вас из такого безнадежного положения на место где вы будете на всегда предметом нежной внимательности Его и доброжелательной заботливости Его. (Лук10-25..37).
Действие этих благостей, как представлены нам под разными видами в евангелии от Луки, приводит нас к тому, что мы становимся независимыми от всего, что в мире; но чтобы нам приступать к Нему как камню живому, нам нужно сердце, подобно сердцу Марии (Лук10-39). Освобождена от всего, сердце её было способно быть привлеченным Христом. В первой главе евангелия от Иоанна, Христос представлен и познан через свидетельство Иоанна Крестителя ( то слово которое вам проповедано - ! Петр 1-25). Агнец Божий, крестящий Духом Святым, Сын Божий. И так Иисус становился центром притягивающий учеников. Он кормил их чистым словесным молоком – и они приступают к Нему, камню живому. Здесь Господь уже виден как отвержен миром. Симону Он говорит: Ты наречешься Петр ( Камень). У Иоанна, «компания» Господа уже не « от мира». Они – « Свои» приведенные к Нему Отцом. (Иоанн 6-37), привлеченные и наученные Отцом. Будучи живые камни, мы – по рождению, от Бога. Люди отвергли Живой Камень, но ОН – драгоценный Богу.
Бог, Его выделил как человека (Пс89-19). Мы приступаем к Нему с привязанностью сердец, наученных Отцом. Бог строит теперь в мире что-то более большое и более славное храма Соломона. В духовном доме, который Он строит теперь, мы являемся священством святым, чтобы приносить духовные жертвы, благоприятные Богу, Иисусом Христом. (1Петр 2-5); и когда заимев места внутри, испытав все благоволение, которое Бог находит во Христе, тогда будем способны выйти наружу(2-9) как царственные священники, дабы возвещать совершенства Христа и свидетельствовать о Нем.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Расскажите,пожалуйста как Вы получили свидетельство Духа Божьего духу вашему,что вы дитя Божье,если кто Духа Божьего не имеет,тот и не Его.Рим.8-9,16. Комментарий автора: Через веру!
Поэзия : ПСАЛОМ 2 - Константин Косячков Есть такой перевод Писания, "Message" by Eugene Peterson. Это очень своеобразный перевод, который скорее ставит задачей передать дух Писания нежели сохранить точность буквы. Некоторые обзывают его парафразой, то есть достаточно вольной трактовкой Писания.
Здесь - мой, возможно, еще более отдаленный от Писания, но очень личный вариант "перевода с перевода".
