Алешка давно считал себя большим. И не потому, что у него есть младшая сестренка. И не потому, что он уже ходил в школу. Нет, он стал «большим» гораздо раньше.
Началась эта история, когда Алешке исполнилось четыре года. Он тогда у бабушки в деревне гостил. Бабуля ему на День рождения испекла пирогов с яблоками и земляникой, пригласила соседских детей. А когда дети разошлись, к ним на чай зашли соседи: дядя Миша и тетя Света. Лешка их любил. Своих детей у них не было, вот они Алешку и баловали. То тетя Света миску с клубникой ему принесет, то в гости на пирожки пригласит. А дядя Миша ему трехколесный велосипед починил, когда у того педаль сломалась.
А в тот день они зашли Алешку с Днем рождения поздравить. Подарили ему альбом и краски с карандашами. Алешка обрадовался. Ему очень рисовать нравилось. Он тут же за дело принялся. Разложился прямо на полу, на коврике. Рисует, а сам к разговору взрослых прислушивается.
- Славный он мальчик, - говорит о нем тетя Света бабушке.
- Да, хороший, - согласилась бабуля. – Радость мне на старости лет.
- А вот у нас с Мишей деток нет. Семнадцать лет уж живем, а не получается, - шмыгнула носом тетя Света.
- Кхе-кхе, - закряхтел дядя Миша и посмотрел на жену из-под сдвинутых бровей.
- Да, жалко, - вздохнула бабушка и пододвинула соседке тарелку с пирогом: - Ты сильно не расстраивайся. Кто знает, может, и вам еще аист ребеночка принесет.
- Ой, ну и смешная ты бабушка, - сказал Алешка, задрав голову.
- Почему это, внучек?
- Да потому что старенькая уже, а не знаешь, что детей не аист людям приносит, а Бог дает.
Светлана прыснула смехом в воротник блузки.
- Видишь, Егоровна, какой внук у тебя знающий, - сказала она.
- Да откуда ж ты это, внучек, знаешь? – хлопнула в ладоши бабушка.
- А мне папа с мамой рассказали, когда у нас Юлька появилась.
Алешка поднялся с пола и подошел к тете Свете.
- Знаешь, какая она тяжелая была, хоть и маленькая? – заглянул он в смеющиеся глаза. – Не-е, таких тяжелых детей аист точно не донесет. Тут не его, тут Бога просить надо.
- Устами младенца…, - сказал Михаил, вставая из-за стола.
Через несколько дней Алешка принес Светлане рисунок.
- А я вам картинку на память нарисовал, - сказал он, протягивая листок.
Света взяла рисунок. На белом листке уверенной рукой четырехлетнего художника был нарисован дом, зеленая лужайка, синие облака и большое желтое солнце, протягивающее лучи по всему рисунку.
- Ой, какая красота! - всплеснула руками Светлана. – Неужели ты это сам нарисовал?
- Сам.
- А чей же это дом такой красивый?
- Ваш. Видите, шторки на окошках красные, как у вас, и крыша серая.
- Так ты с натуры рисовал? – удивилась Светлана.
- Не-е, я с дома, - замотал головой Алешка. – Я сегодня во дворе в беседке сидел и ваш дом срисовывал.
- А это что за палочки? – Света показала на ряд черточек возле дома.
- Так это же забор.
Алешка округлил глаза, не понимая как можно было не догадаться.
- А это что у нас на крыше?
- А это к вам сегодня аист прилетал, - выпалил Алешка. – Долго так сидел, наверно вам что-то сказать хотел. Но вас дома не было. Вот я его и нарисовал.
- Аист говоришь? – Светлана поднесла рисунок поближе.
- Ну да, видите, какой клюв длинный.
- Теперь вижу, - осипшим голосом сказала Светлана и тихо опустилась на скамейку.
Когда Алешка приехал в гости к бабушке в следующий раз, за ним зашел Михаил.
- Лешка! – подхватил он его на руки. – Давно тебя не было. У-у какой большой стал.
- Пусти, дядь Миш! – вырывался Лешка.
Михаил поставил его на пол и протянул руку:
- Ну, здравствуй!
- Здрасьте! – Алешка шлепнул маленькой ладошкой по большой, мозолистой руке.
- Пойдем со мной, я тебе кого-то покажу.
- Кого?
Алешка привстал на цыпочки, чтобы заглянуть в глаза соседа.
- Это секрет!
Михаил подмигнул бабушке и за руку вывел Алешку во двор.
- А куда мы идем? – спросил Лешка.
- К нам в гости, я тебя там с кем-то познакомлю.
- С кем?
Михаил молчал и хитро улыбался.
Дома им навстречу вышла Светлана:
- Ой, Лешенька, как ты вырос!
Она поцеловала мальчика и провела в комнату. Михаил подвел его к детской кроватке.
- Это кто? – спросил Алешка, глядя на спящего малыша.
- Это наш сын! – гордо сказал Михаил и приобнял Светлану.
- Ух ты, - выдохнул Алешка, - значит теперь и у вас сыночек есть. Здорово!
- А картинку свою помнишь? – Света показала на рисунок, висящий в рамочке над детской кроваткой. – Помнишь, ты нарисовал наш дом и аиста, что прилетал?
- Так это он вам тогда хотел о ребеночке сказать? – спросил Лешка.
- Точно, - потрепал его по волосам Михаил. – Мы сына в честь тебя Алешкой назвали!
- Да?
- Да. А что такое? Не рад что ли? – Михаил заглянул в серьезные детские глаза.
- Получается, у вас теперь два Лешки? Как же вы нас различать будете?
- Хм, резонный вопрос, - почесал маковку Михаил.- Об этом я как-то не подумал.
- А что тут думать? – улыбнулась Светлана. – Наш Алешка еще совсем крошечный, не то, что ты. Вот мы и будем его звать «Алешка-маленький», а ты будешь «Алешка-большой».
- Бабуля, я уже большой! – кричал Алешка, забегая в дом.
- Знаю-знаю, - засмеялась бабушка.
- Нет, ты не поняла. Я на самом деле «большой»!
Комментарий автора: Из серии рассказов "Алешкины истории"
Тихонова Марина,
Симферополь
Дай, Бог, мне тему для стиха,
Чтобы уверенной рукою
Ложилась за строкой строка,
Что мне подарена Тобою.
Слова, Господь, мне подбери,
Чтобы за сердце задевали,
Людей к Иисусу бы вели,
Глаза на Бога открывали.
Люблю Господа и стараюсь жить так, как Он учит.
Мой девиз: В главноем - единство, во второстепенном - свобода, во всем - любовь!
Член Союза христианских писателей Украины
Любое копирование и распространение работ ТОЛЬКО с
письменного согласования с автором.
Сборник рассказов "Выход есть!" и "Алешкины истории" можно заказать по удобным вам адресам: http://www.bible.org.ru/page.php?id=9
Также вышел сборник рассказов "Открытыми глазами"
В 2014 г. вышли "Сказки старого пруда"
СЛАВА БОГУ!!!
Прочитано 11404 раза. Голосов 5. Средняя оценка: 5
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Удивительно светлая и чисто детская история - люблю такие!
Порадовала, Марина :) Комментарий автора: Ну, раз такое дело, осмелюсь выложить еще историю. Есть желание написать цикл рассказов для детей.
Так что жду какие-нибудь истории из жизни, чтобы описать их в рассказе:)
Мой то мальчик уже большой и все его истории я уже забыла:(
Кобякова Лиза
2008-04-07 16:33:20
Мило вроде. Комментарий автора: Спасибо.
ЗЖ
2008-04-07 16:40:46
Дуже добре й мудре оповідання - і для дітей, і для дорослих. І про Бога й не нав'язливо.
Прочитала з насолодою.
Слідкуватиму за всіма творами циклу.
Наснаги! Комментарий автора: Дякую:)
Наталья М.
2008-04-09 17:52:39
Действительно светлая ) Комментарий автора: :)
Игорь
2008-06-03 15:20:47
О-бал-деть! Вы меня просто потрясли! Я же говорил сразу - рассказы не только детские. Как вы так легко захватили такую широкую аудиторию?
А вверх ногами я читаю потому, что не знал, что у вас так много всего! Комментарий автора: Всё, ниже про Алешку нет, хотя несколько историй для детей найти можно.
Но надеюсь еще написать несколько историй про Алешку и К.
Бог чудный! Сейчас вот и Ним еще о двух историях размышляем. Я больше слушаю:)
А вообще все это для меня - чудо.
Не думала не гадала, что когда-нибудь буду что-то писать.
Понимаю, что не мастер, но я учусь:)
А Вам спасибо. Ободрение читателей всегда вдохновляет двигаться дальше.
Публицистика : кто такие "Иеговы". Откройте глаза - источник Справочник
По благословению Преосвященного Иоанна Епископа Белгородского и Старооскольского,
Председателя Миссионерского Отдела МП РПЦ
2. Деструктивные религиозные организации и некоторые религиозные группы
матрицы
"Экология духа, оккультизм и язычество"
"Новый Акрополь"
"Церковь Адамитов"
"Белое Братство"
"Международный центр космического сознания"
Группы славянского язычества: группа Доброслава
"Экология сознания"
"Движение Грааля"
Последователи учения Карлоса Кастанеды
Ассоциация "Колыбель Сибири"
Центр йоги "Крылья совершенства"
"Семья Детей Бога"
"Ошмарий-Чимарий"
"Внутренний круг" последователей Порфирия Иванова
"Рэйки"
"Энерсенс"
Розенкрейцеры: "Международная Школа Золотого Розенкрейца"
Группа В.Столбуна
"Троянова тропа"
"Церковь Последнего Завета"
"Международный эзотерический центр "Vita"
Некоторые группы религиозного движения "Нью Эйдж"
Группа О.Андреева
Храм "Шеол"
Группа Марии де Эльфана
"Белая экология"
"Стрелы Урилы"
"Удмурт Вось"
Некоторые группы нейролингвистического
программирования
"Школа Диворга"
"Тетрада"
"Орден Храма Солнца"
Центр "Единение"
Бажовцы
Зеленое братство
Школа единения "Всеволод"
"Академия Золотова"
3. Религиозные группы и деструктивные религиозные организации восточной
ориентации
"Ананда Марга"
"АУМ Синрике"
"Радха Соами Сатсангх"
"Брахма Кумарис"
Последователи Бабаджи
"Бахай"
"Шри Чайтанья Сарасват Матх"
Культ Шри Чинмоя
"Международное Общество Сознания Кришны"
"Миссия Божественного Света"
Культ Раджниша (Ошо)
Центр "Униведа"
"Сахаджа-йога"
Культ Сатьи Саи Бабы
"Трансцендентальная медитация"
Тантрические секты: "Тантра-Сангха"
Миссия Чайтаньи "Институт Знания о Тождественности"
"Тоицу Кекай"
"Восточный Дом"
"Белый лотос"
Культ Ауробиндо Гхоша
Центр "Ананда"
4. Деструктивные религиозные организации западной ориентации
"Богородичный Центр"
"Свидетели Иеговы"
"Церковь Объединения"
"Церковь Откровения"
"Церковь Христа" (Бостонское движение)
"Семья"
"Ревнители истинного благочестия"
Религиозная организация "Традиции, семья, собственность"
Общество трезвенников братца Иоанна Чурикова
Церковь Иисуса Христа Святых последних дней
Секта скопцов
5. Коммерческие культы: "Гербалайф"
Деструктивное религиозное объединение (деструктивный культ,
тоталитарная секта) (куда входит и «свидетели Иеговы» - это авторитарная иерархическая организация любой ориентации, разрушительная по отношению к естественному гармоническому духовному, психическому и физическому состоянию личности (внутренняя деструктивность), а также к созидательным традициям и нормам, сложившимся
социальным структурам, культуре, порядку и обществу в целом (внешняя
деструнтивность), практикующая скрытое психологическое насилие, выражающееся
в целенаправленном установлении отдельным лицом (лидером) или группой лиц
(руководством) в своих узкоэгоистических целях незаконного контроля над
сознанием, поведением и жизнью других личностей без их добровольного и
осознанного согласия для формирования и поддержания у них состояния
неестественной и противозаконной зависимости и покорности доктрине и
лидерам, стремящимся через неинформированное использование преданных им и
зависимых от них адептов к незаконному обогащению и незаконной власти.
То, что некоторые религиозные организации практикуют контроль дознания
своих адептов, то есть воздействуют на их психику с целью установления
полного контроля над ними, отнюдь не "плод клеветнических измышлений
профессоров Кондратьева и Полищука", а, к сожалению, является реальностью,
что подтверждается опять же целым рядом весьма авторитетных экспертов и
отражено в целом ряде авторитетных документов, например:
· Постановление Государственной Думы РФ "Об обращении Государственной
Думы Федерального Собрания Российской Федерации "К Президенту Российской
Федерации об опасных последствиях воздействия некоторых религиозных
организаций на здоровье общества, семьи, граждан России" от 15 декабря 1996
г.: "... их стремление полностью завладеть человеком, уничтожить все ею
свободные связи с миром... Тоталитарность - культивирование слепого
подчинения авторитету, жесткая организация, всеобщий контроль за всеми
сторонами жизни адептов... Многие деструктивные религиозные организации...
широко известны на Западе множеством судебных процессов о нанесении
психического и физического ущерба адептам";
· Справочник, выпущенный экспертами Российской Академии государственной
службы при Президенте Российской Федерации и Комитета по связям с
религиозными организациями Правительства Москвы: "Это связано с тем, что
разработанная Л. Рон Хаббардом "программа очищения" ведет к полному и
безропотному подчинению ее адептов руководству Церкви";
· Аналитический вестник Аналитического управления Федерального Собрания
Российской Федерации "О национальной угрозе России со стороны деструктивных
религиозных организаций" (серия: "Оборона и безопасность - 8".- Выпуск 28,
1996 г.);
· Информационный материал к Приказу Министерства здравоохранения и
медицинской промышленности Российской Федерации от 19.06.1996 г. No 254 "Об
отмене "Методических рекомендаций "Программа детоксикации" :
"Проведенные в ряде стран государственные экспертизы показали антинаучность
и разрушительное действие методологии Л. Р. Хаббарда на организм человека и
его психику... Саентологи, не имея лицензии, используют методы
гипнотического воздействия на психику человека" ……
Следует отметить необходимость различать понятия "секта" и
"тоталитарная секта". Сектами можно названо большинство новых религиозных
движений как выходцев из (ответвлений от) каких-либо традиционных религий, и
это слово не несет в себе характеристики такой организации как чего-то
плохого. Напротив, религиозные секты могут оказывать культурообразующее
влияние на традиции пародов, сами постепенно превращаясь в мощные
религиозные позитивные движения, отличаясь от материнской религии только
какими-то догматами. Примером здесь может служить протестантство. Но среди
всей массы религиозных движений есть целый пласт таких, деятельность которых
идет вразрез со светскими законами ("АУМ Санрике", "Свидетели Иеговы",
"Белое Братство" и др.) или доктрины которых прямо призывают к насилию над
людьми из внекультового социума ("Церковь сатаны" и др.), то есть
религиозных объединений деструктивного характера или иначе - деструктивных
религиозных объединений, которые из-за тоталитарных порядков, царящих в них,
называют также "тоталитарными сектами" ("тоталитарное религиозное
объединение", "деструктивный культ"). Криминальный характер таких
организации хорошо замаскирован, но тем не менее он проявляется в виде
различных громких инцидентов
В настоящее время на судебно-психиатрической экспертизе в ГНЦ им. В. П.
Сербского находятся несколько лиц, совершивших опасные деяния, связанные с
идеями, содержащимися в учениях деструктивных религиозных организации, в их
числе последовательница "Свидетелей Иеговы", убившая своего малолетнего
ребенка
Предвидя взрыв эмоций в среде наших оппонентов по поводу "неэтичности",
"некорректности", "незаконности", "юридической неправомерности" и т.п.
предлагаемых определений, мы отдаем себе отчет в том, что формулировки -
сырые, требуют обсуждения и дальнейшей проработки, что в законе их нег
(должен же кто-то их в закон предложить). Но и закрывать глаза на реальную
действительность, которая сложилась ныне в России, мы не можем. В нашей
стране, по данным специалистов, сейчас насчитывается от 3 до 5 миллионов
адептов религиозных сект, из которых в возрасте до 18 лет - около 500 тысяч, а от 18 до 25 лет - 1 миллион человек (оценить в этой цифре долю,
соответствующую численности адептов деструктивных религиозных организаций,
проблематично, хотя ориентировочно оно составит около 500-900 тысяч
человек). В Итоговом документе круглого стола на тему "О соблюдении
конституционного принципа свободы совести", прошедшем 27 декабря 1996 г. в
Палате по правам человека Политического консультативного совета при
Президенте Российской Федерации, приводятся, мягко говоря, не совсем научные
и корректные выкладки (далее - почти дословно) о том, что, если из цифры
13078 (общее количество религиозных объединений в России) вычесть цифру 7195
(количество религиозных объединений Русской Православной Церкви), то
получится число, соответствующее тому количеству деструктивных религиозных
организации, которое приводится в средствах массовой информации, из чего
делается необоснованный вывод, что к деструктивным культам средства массовой
информации относят все остальные религиозные объединения, кроме Русской
Православной Церкви.
Но это - абсолютно неверный вывод, потому что очень большое количество
деструктивных религиозных объединений вообще не регистрируется. И примерами
тому - "Церковь Христа" (в некоторых областях), "Церковь сатаны", "Белое
Братство" и многие другие. Некоторые деструктивные религиозные объединения
регистрируются как общественные организации или коммерческие фирмы. В
Справочнике Российской Академии государственной службы при Президенте
Российской Федерации в отношении религиозного движения "Бахай" написано
следующее: "В настоящее время в России имеется более 350 общин бахай,
большинство из которых не зарегистрировано". Как сообщила в интервью
областному радио заместитель главы администрации Еврейской автономной
области по связям с общественными организациями Д. Королькова, сегодня
только на территории ЕАО действует не менее семидесяти нигде не
зарегистрированных религиозных организаций самого разного толка и
направлений. По ее словам, многие из них, кроме вреда, ничего другого
принести не могут
Давление со стороны Православной церкви и общественных организаций
Румынии заставило группу "Свидетелей Иеговы" отменить международную
конференцию, которая должна была пройти в Бухаресте. Румынское правительство
сочло проведение конференции неприемлемым. Президент Латвии Гунтис
Улмапис выступил с повой законодательной инициативой, суть которой состоит в
том, чтобы определить ответственность незарегистрированных религиозных
организаций за нанесенный гражданам физический и психический ущерб. Поводом
для письма президента парламенту послужила смерть 17-летней девушки,
последовательницы организации "Свидетели Иеговы", которая по религиозным
убеждениям отказалась от переливания крови. Министерство юстиции Латвии
отказало "Свидетелям Иеговы" в регистрации весной 1996 года. По мнению
президента, соответствующими нормами должны быть дополнены Закон о
религиозных организациях и Уголовный кодекс Латвии
В российских регионах, осознав опасность деструктивных религиозных
организаций, уже начали принимать нормативные акты по ограничению их
деятельности. Одним из первых был подписан закон "О миссионерской
(религиозной) деятельности на территории Тульской области". Он послужил
образцом для принятия аналогичных актов в Тюменской, Рязанской и ряде других
областей. Тверская и Калининградская думы издали сходные постановления (от
21 февраля 1995 года и 11 января 1996 года "О религиозных объединениях,
входящих как структурные подразделения в религиозные зарубежные организации,
находящиеся вне юрисдикции Российской Федерации". Законодатели этих областей
запретили регистрацию всех без исключения религиозных объединений, входящих
"в зарубежные религиозные организации". Чуть позже появились ограничивающие
деятельность иностранных миссионеров хабаровский и ярославский законы. Закон
Республики Калмыкия "О свободе совести и вероисповедания", принятый Народным
Хуралом в октябре 1995 года, предоставляет ряду конфессий статус
"традиционных в Республике Калмыкия", устанавливая для них ряд преимуществ, прежде всего право собственности на землю. Работы по
строительству религиозных и ритуальных объектов, в соответствии с указом
президента Чувашской Республики Федорова, будут финансироваться из бюджета
только для "избранных" религиозных объединении (местной епархии Русской
православной церкви и Духовного управления мусульман). В настоящее время уже более двух десятков субъектов Федерации приняли подобные
законодательные акты.